山在江州浔阳南，南滨宫亭，北对九江。九江之南为小江，山去小江三十里余。左挟彭蠡，右傍通州，引三江之流而据其会。《山海经》云：“庐江出三天子都入江，彭泽西，一曰天子障”，彭泽也，山在其西，故旧语以所滨为彭蠡。有匡续先生者，出自殷周之际，遯世隐时，潜居其下。或云续受道於仙人，而适游其岩，遂托室岩岫，即岩成馆，故时人谓其所止为神仙之庐，而名焉。
其山大岭，凡有七重，圆基周迴，垂五百里，风雨之所摅，江山之所带。高岩仄宇，峭壁万寻，幽岫穿崖，人兽两绝。天将雨，则有白气先抟，而缨络于山岭下。及至触石吐云，则倏忽而集。或大风振岩，逸响动谷，群籁竞奏，其声骇人，此其化不可测者矣。众岭中，第三岭极高峻，人之所罕经也。昔太史公东游，登其峰而遐观，南眺五湖，北望九江，东西肆目，若登天庭焉。其岭下半里许有重岩，上有悬崖，傍有石室，即古仙之所居也。其后有岩，汉董奉复馆于岩下，常为人治病，法多神验，病愈者，令栽杏五株，数年之间，蔚然成林。计奉在人间近三百年，容状常如三十时，俄而升仙，绝迹于杏林。其北岭两岩之间，常是流遥霑，激势相趣。百余仞中，云气映天，望之若山，有云雾焉。其南岭临宫亭湖，下有神庙，即以宫亭为号，安侯世高所感化，事在安侯传。七岭同会于东，共成峰愕，其岩穷绝，莫有升之者。昔野夫见人著沙弥服，凌云直上。既至则踞其峰，良久乃与云气俱灭，此似得道者。当时能文之士，咸为之异。又所止多奇，触象有异。北背重阜，前带双流，所背之山，左有龙形，而右搭基焉。下有甘泉涌出，冷暖与寒暑相变，盈减经水旱而不异。寻其源，出自于龙首也。南对高峰上有奇木，独组于林表数十丈。其下似一层浮图，白鹤之所翔，玄云之所入也。东南有香炉山，孤峰独秀起，游气笼其上，则氤氲若香烟。白云映其外，则炳然与众山峰殊别。将雨，则其下水气涌出如马车盖，此龙井之所吐。其左则翠林，青雀白猿之所憩，玄鸟之所蛰。西有石门，其状似双阙，壁立千余仞，而瀑布流焉。其中鸟兽草木之美，灵药万物之奇，略举其异而已矣。

慧远：334－416年，东晋高僧。俗性贾，雁门楼烦（今山西省宁武县附近）人。年 21岁，从道安和尚出家。太元六年（ 381年），辞别道安，移居庐山。创建庐山东林寺，为“净土宗”初祖。他能诗善文，辞章清雅。有集12卷，《全晋文》辑其文两卷。